第一百五十八节 魏斯.兰度

“文掌柜知道此人?”黄顺隆似乎并不惊讶,“在本地也算赫赫有名的人物了。”

  “有何不知。”文德嗣一想到当年被擒之辱,简直欲将其如何如何,但是这念头露出来则大大的影响形象,“此女和我们颇有渊源。”他含糊的说。

  说颇有渊源,即可以说是彼此有合作,也可以说是有仇,算是中性表达。

  “呵呵,文掌柜不必隐瞒了。此女行事特立独行,心狠手辣,想来和贵处也有构怨了。”

  文德嗣不言,算是默认了。

  黄顺隆说这里只知道李丝雅是葡华混血,具体其父母是谁身在何地谁也不知道。但是她住在澳门的葡人居住区,屋宇宽敞奢华,虽然干得是刀头舔血的买卖,却能堂而皇之的出现在本地葡萄牙头面人物的聚会上,显然父母出身不低。

  “此女极不好惹,”黄顺隆压低了声音,“她视澳门为自己的巢穴,在本地行事还算收敛,但是一旦出海,行事极其狠辣。而且诡计多端,诸位若与她有了过节,平日行事要多加小心。”

  文德嗣含糊其辞的应了,又打听到了不少具体的李丝雅的消息:她的双桅快帆船,船名就叫lotus。最近不在港内,大约是又出海去了。连她的住址都打听出来了――文德嗣一度有了派北炜来次特种行动的念头,但是黄顺隆接着说他不敢肯定李丝雅是不是真得住在那房子里――黄顺隆虽然娶了个葡萄牙老婆,但是这个女人的出身不高,并不能为他和葡萄牙上层人士的交往增加多少筹码,唯一的好处是他能毫无障碍的和葡萄牙人做买卖。本地葡萄牙人上层的活动他所知甚少。

  黄顺隆照中国人的习惯,要留他们用饭,但是文德嗣无心逗留,张信更是急于要去找卖大黄甜酒的地方。双方议定了未来接头的印章和暗记之后便告辞了。

  出门之后转了一圈,回到了集合地点十字大街广场的十字架下,发现白多碌已经回来了,他带着一种宗教信徒所特有的微笑,手里还握着一本皮面圣经,文德嗣心想不会这一个多小时就被耶稣会洗脑了吧?正在打量着,白多碌已然兴高采烈的迎了上来。

  “文总,有个好消息。”

  “本地的耶稣会会长想见您。”

  耶稣会这个名词,立刻在文德嗣的脑海中出现了一个身着黑衣,阴森森的人物坐在大理石的黑屋子里。耶稣会会长见他做什么?难道要给他宣示主的福音?文德嗣想穿越众的宗教政策问题倒一直没讨论过,要说本时空的各类宗教他都不怎么喜欢,要说最好还是搞个什么“圣教”,他自己当天使长比较好――只不过本次穿越的人太多,估计是没这个可能了,这群现代人别得本事稀松,政治斗争的门槛都精得要死。

  “先找个地方,把你见到司铎的事情说一下。”文德嗣说。

  在这座城市中心的葡萄牙社区的一座小型然而精致的教堂的厅堂里,南中国灼热的阳光透过窗户上用铅条镶嵌的小块玻璃,照射在大理石的地面上,留下影影绰绰的光影。有个身穿修士袍的人坐在一张大书桌的旁边,垂着头,似乎是在思考。桌子的四角镀金,上面堆满了书和文件。还显眼的放着一只做工精致的乌木雕的耶稣受难十字架。

  他的背后是一个雕工精致的大壁炉,看上面的纹饰和和大理石独特的花纹,说不定石头和工匠都是来自遥远的意大利呢。当然在最冷的日子也不会低于20摄氏度的南中国,这个东西纯粹只有装饰的意味,象征着驻澳门的耶稣会分会长的权力。这位分会长掌握着中国和东亚地区的一切天主教传教事务,在教会中的地位甚至无需服从澳门主教的权威。

  这个孤独的身影就是澳门耶稣会会长杰兰扎尼。

  此时,杰兰扎尼孤身一人,他的身体很虚弱――多年前他在北大年的传教时候得了疟疾,虽然用烟草治疗之后留下了一条命,后遗症至今时而还发作。但是一股强大的精神之火却在这虚弱的身体中熊熊燃烧――也许知道自己的生命所剩无几,他对传教的事务就愈发感到急迫。

  “这群蠢货!”他自言自语,“不管是方济各会还是奥古斯丁会的人,都是一群蠢货。他们自以为信仰就是一切的磐石。殉教便是光荣,难道1596年在日本的闹剧还要在中国再重演一次么?”

  他的书桌上,丢着从马尼拉的耶稣会来得信件,关于中国人的祖先崇拜是不是偶像崇拜,在教会中引起了很大的争论。而且这一争论有向教廷高层蔓延的趋势。唉唉,虽然耶稣会在教廷拥有极大的势力,但是势力和敌人永远是成正比的,更不用说有那些国王和贵族,他们都企图把耶稣会当做自己的工具,而不是上帝的。

  “讨论吧,讨论吧,最好这事情永远也讨论不完。”杰兰扎尼很清楚,除非按照耶稣会已经在北京的传教士们的主张:认为

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