卷 第一五九四章 云、初之争
云天尊心中一沉，对他盯得最紧的，恐怕便是太初了。
太帝因为自身缺陷，于是以太初帝剑为根基，生道树，开道花，结道果。神识大罗天之战，太帝身死道消，云天尊趁机掌握太初帝剑，惊走昊天尊，帝剑于是成了他的神兵。
这口帝剑乃是太初的伴生至宝，太初破壳出世之时，便被太帝夺了去，对于帝剑的渴望，一直是太初的执念。
就在云天尊的身形冲入神识大罗天的一瞬间，一座一炁大罗天恶狠狠撞来，与神识大罗天撞在一起！
云天尊几乎难以站稳身形，好在此时他的道树不像太帝有着残缺，而是完整的道树，尽可以承受得住。
唰——
道树根须飞舞，扎入他的后背之中，顿时滚滚神识之道从道树根须中涌来，加持他的肉身。
云天尊体内，灵胎开辟，演化祖庭大陆，星河飞腾化作玄都，天河贯入长空，浩浩荡荡从天海飞起，贯穿玄都。
这道天河从玄都奔流而下，围绕宇宙四极旋转一周，确立四极神藏，四极天各大神藏相继开辟。
接着元都开辟，天河从元都上空驶过，流入幽都，化作冥河，幽都开辟。
冥河从幽都流入归墟，归墟开辟。
自此，新神藏七大境界，被他修成！
这是蓝御田传授给他的新神藏七境界，这其中境界与从前的神藏七境界不同，不是借天地之力，从前的七神藏除了灵胎之外其他六个境界都是借力于外物，借力于古神。
而新神藏是观摩天地之道，开辟神藏，不借力于外，而是以自身为宇宙，借鉴天地之道而演化体内宇宙的雄奇。
云天尊的修为实力突飞猛进，其实修炼到幽都境界，他便已经摆脱生死，变得与神祇一样，拥有无量寿元，与天地同寿。
倘若以拥有无量寿元为成神的标准，那么新神藏的第六个境界幽都境界，便可以称之为神境。
不过蓝御田所开创的境界，没有所谓的神境，甚至连天宫这个境界也没有。
云天尊开辟七大神藏之后，元神屹立在祖庭之上，大道汇聚，穿越四大天门，经历瑶池瑶台洗礼，经历天海道心磨砺，再入斩神台，九狱台。
前方朦朦胧胧，混沌苍茫，他的元神出现在一片巍峨壮阔的玉京城前，然而却始终无法跨入玉京城中。
蓝御田所开辟的境界，七神藏是筑基截断，之后便是祖庭境界，祖庭境界分为四天门境，瑶池瑶台境，天海境，斩神台境，九狱台境，玉京境，五太境，和世界树境。
新神藏七境界是由蓝御田独自完成，而祖庭八境，是由蓝御田、虚生花、花萱秀、司婆婆、幽溟太子等人合力开辟完成。
只是玉京境、五太境和世界树境，他们并未完成。
玉京境因为要参悟玉京城，而玉京城被天庭诸位天尊封印，屯兵把守，蓝御田等人无法进入其中参悟，因此只有朦朦胧胧一片玉京城，而无法跨入其中。
五太境需要参悟太易、太初、太始、太素和太极五种先天大道，蓝御田和虚生花不止一次前往五大矿脉的遗迹，试图领悟这五种大道，只是这五种大道实在高深莫测，他们始终无法圆满。
世界树境，与传统的道境有些相似，类似开皇的道境三十六重天而成道，修成大罗天，生道树开道花结道果。
但世界树境又与传统道境有所不同，道境的道树是模仿世界树，而世界树境则是参悟黑山圣地的世界树，在自己开辟的祖庭中以自身的道来孕育一株世界树。
世界树修成，则会统御自身体内的各种大道，大道以世界树为中心，形成一片大罗天。
大罗天中的世界树，也可以开道花，结道果。
与道境体系的大罗天不同的是，祖庭体系的大罗天无需寄托终极虚空，祖庭体系的大罗天是自身的大道所化。
这是蓝御田虚生花二人的构思，他们打算用这种方法，避免因为终极虚空的大罗天太多，而导致压垮终极虚空，造成宇宙大破灭。
倘若不寄托大道，仅仅是在自身祖庭体系内炼就大罗天，那么对终极虚空便没有过多的压力，或许会是一条解决宇宙破灭的途径。
而且，不同的人，修炼了不同的道，祖庭中的大罗天和世界树也各不相同。
传统的天宫天庭体系是以力成道，道境体系则是以道成道，都是寄托于外，蓝御田虚生花等人则是寄托于内，这是新老体系的最大不同。
云天尊能够在短短时间内，便将新祖庭体系修炼到九狱台境，这等资质悟性，着实非凡。
但是新体系并不完整，即便是蓝御田、虚生花等开创者也未能炼成，更何况他这个学习者？
他的法力，还是要比太初这等天宫天庭体系的集大成者，逊色太多！
太初出现在一炁大罗天的道树下，目光向他看来，感受到在短短时间内云天尊便将自己肉身的力量提升了无数倍，不禁露出赞许之色。
“云，你是我封的天尊，当
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